{"id":959,"date":"2017-05-05T00:00:00","date_gmt":"2017-05-04T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/kpufo.eu\/sk\/wordpress\/index.php\/2017\/05\/05\/demon-nad-lidicemi-2\/"},"modified":"2024-02-25T23:36:40","modified_gmt":"2024-02-25T22:36:40","slug":"demon-nad-lidicemi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kpufo.eu\/sk\/index.php\/2017\/05\/05\/demon-nad-lidicemi-2\/","title":{"rendered":"D\u00e9mon nad Lidicemi?"},"content":{"rendered":"

Vyhlazen\u00ed Lidic, tato krut\u00e1 msta nacist\u016f za atent\u00e1t na R. Heydrichovi, nebyla pr\u00fd d\u00edlem nacist\u016f, ale d\u00e9mona, kter\u00fd \u010dn\u011bl nad Lidicemi i cel\u00fdm krajem od nepam\u011bti<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"Sd\u011blila to pr\u00fd re\u017eis\u00e9ru C\u00edsa\u0159ovsk\u00e9mu p\u0159i nat\u00e1\u010den\u00ed dokument\u00e1rn\u00edho filmu jak\u00e1si sta\u0159enka z Hostoun\u011b.<\/p>\n

C\u00edsa\u0159ovsk\u00fd si pr\u00fd vzpomn\u011bl na sv\u00e9ho otce, kter\u00fd tehdy namaloval rozbo\u0159en\u00fd lidick\u00fd kostel, a u obrazu hovo\u0159il rovn\u011b\u017e o pocitu jak\u00e9hosi p\u0159\u00edzraku, p\u0159\u00ed\u0161e\u0159e z temnot.<\/p>\n

V t\u00e9to oblasti severoz\u00e1padn\u011b od Prahy byly nalezeny v obiln\u00fdch jam\u00e1ch knov\u00edzsk\u00e9 kultury poz\u016fstatky brut\u00e1ln\u011b zavra\u017ed\u011bn\u00fdch lid\u00ed i zv\u00ed\u0159at – snad ob\u011bti boh\u016fm plodnosti, v\u00e1lky \u010di osudu.<\/p>\n

Podle n\u00e1zoru O. Dvo\u0159\u00e1ka je odrazem t\u011bchto prastar\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed i p\u016fsoben\u00ed takov\u00fdch d\u00e9monick\u00fdch sil zasv\u011bcen\u00ed lidick\u00e9ho kostela svat\u00e9mu Martinovi (11. listopadu). Pr\u00fd byla legenda o sv. Martinovi naroubov\u00e1na na daleko star\u0161\u00ed a zlov\u011bstn\u011bj\u0161\u00ed m\u00fdtus.<\/p>\n

Svat\u00fd Martin (jeho\u017e jm\u00e9no znamen\u00e1 sv\u011bdek) poch\u00e1zel z rodiny \u0159\u00edmsk\u00e9ho d\u016fstojn\u00edka a byl keltsk\u00e9 n\u00e1rodnosti. Rodi\u010de poch\u00e1zeli z Pikardie ve Francii, on se narodil v Ma\u010farsku. \u017dil v letech 316 – 397. Slou\u017eil v \u0159\u00edmsk\u00e9m vojsku u j\u00edzdn\u00edho pluku. Proto je zpodobov\u00e1n na koni. Kdy\u017e p\u0159ijel do Amiensu, odkud poch\u00e1zel jeho otec, potkal polonah\u00e9ho \u017eebr\u00e1ka, roz\u0165al me\u010dem sv\u016fj pl\u00e1\u0161\u0165 a polovinu mu dal. V noci pak m\u011bl sen, ve kter\u00e9m vid\u011bl Je\u017e\u00ed\u0161e s jeho pl\u00e1\u0161t\u011bm, jen\u017e \u0159ekl : „T\u00edmto rouchem m\u011b p\u0159ikryl dosud nepok\u0159t\u011bn\u00fd Martin!“ Podle jin\u00e9 legendy daroval svou tuniku v kostele mrznouc\u00edmu mu\u017ei, na\u010de\u017e se p\u0159i bohoslu\u017eb\u011b objevila nad jeho hlavou ohniv\u00e1 h\u0159ej\u00edc\u00ed koule.<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/p>\n

Opustil vz\u00e1p\u011bt\u00ed vojsko, proto\u017ee jak s\u00e1m \u0159ekl, jako voj\u00e1ku Kristovu mu nebylo dovoleno bojovat se zbran\u00ed. Byl obvin\u011bn ze zbab\u011blosti a odpov\u011bd\u011bl, \u017ee se postav\u00ed beze zbran\u011b nep\u0159\u00e1telsk\u00e9mu vojsku. Dal se pok\u0159t\u00edt a stal se biskupem. Nejprve se zdr\u00e1hal p\u0159ijmout tuto hodnost, a tak se schoval do kurn\u00edku, ale husy jej sv\u00fdm \u0161t\u011bbet\u00e1n\u00edm prozradily. Byl velmi skromn\u00fd. C\u00edsa\u0159 mu jednou nab\u00eddl poh\u00e1r, a on jej podal ostatn\u00edm kn\u011b\u017e\u00edm u stolu. Byl aktivn\u00edm mision\u00e1\u0159em, a postavil se proti poprav\u00e1m pohan\u016f, kac\u00ed\u0159\u016f, za \u010darod\u011bjnictv\u00ed. Za to byl sv\u00fdmi c\u00edrkevn\u00edmi sou\u010dasn\u00edky \u010dasto kritizov\u00e1n. 8. listopadu 397 zem\u0159el, poh\u0159eb 11. listopadu se stal sv\u00e1tkem. Je prvn\u00edm svat\u00fdm, kter\u00fd nebyl mu\u010dedn\u00edkem.<\/p>\n

Dvo\u0159\u00e1kovy argumenty, \u017ee atributy sv. Martina jsou zlov\u011bstn\u00e9 (b\u00edl\u00fd k\u016f\u0148 je poslem podsv\u011bt\u00ed, a ukazuje na keltsk\u00e9 ko\u0159eny, a tak\u00e9 ob\u011btov\u00e1n\u00ed a poj\u00edd\u00e1n\u00ed husy na jeho sv\u00e1tek, je vlastn\u011b zabit\u00edm posv\u00e1tn\u00e9ho tvora bojovn\u00edk\u016f, kter\u00fd varuje p\u0159ed nebezpe\u010d\u00edm – zjevn\u011b p\u0159ej\u00edm\u00e1 \u0159\u00edmsk\u00fd zvyk chovat husy, kter\u00e9 sv\u00fdm kejh\u00e1n\u00edm zachr\u00e1nily Kapitol), jsou pochybn\u00e9. Nav\u00edc kostely zasv\u011bcen\u00e9 sv. Martinovi jsou po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b.<\/p>\n

Lidice byly tedy vybr\u00e1ny jako ritu\u00e1ln\u00ed ob\u011b\u0165, nacist\u00e9 byli vedeni je\u0161t\u011b mocn\u011bj\u0161\u00edm zlem, ne\u017e kter\u00e9 reprezentovali. Op\u011bt se p\u0159ipom\u00edn\u00e1 \u00faloha tajn\u00fdch esoterick\u00fdch spole\u010dnost\u00ed a jejich \u00falohy v nacistick\u00e9m N\u011bmecku – spole\u010dnosti Thule (kter\u00e1 v t\u00e9 dob\u011b ji\u017e d\u00e1vno neexistovala).<\/p>\n

Podle t\u00e9to logiky, kdy se vr\u0161\u00ed jedna domn\u011bnka na druhou, a za ka\u017edou cenu se hledaj\u00ed argumenty pro jedin\u00e9 tvrzen\u00ed, vytv\u00e1\u0159\u00ed se konstrukce, kter\u00e1 ve sv\u00fdch d\u016fsledc\u00edch zakr\u00fdv\u00e1 to hlavn\u00ed: nacistickou zr\u016fdnost a bestialitu, odv\u00e1d\u00ed pozornost od hlavn\u00edch p\u0159\u00ed\u010din a vin\u00edk\u016f a p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed ji na imagin\u00e1rn\u00ed zlo, moloch a p\u0159\u00edzrak.<\/p>\n